“ 民族的利益，归根到底是占人口最大多数的无产阶级和底层劳动人民的利益，离开无产阶级的阶级利益配资平台的行情，不可能有真正的民族利益。 ”
当资产阶级以民族之名推行政策时，维护的永远只是少数人的利益，而真正的民族利益，必须建立在占人口绝大多数无产阶级和底层劳动人民的解放之上。
苏丹的冲突已导致1200万人流离失所，这一庞大的数字背后，不仅是民族的悲剧，更是阶级矛盾的集中爆发。乍看是民族与民族的对立，但根源在于统治阶级之间的权力斗争导致了底层民众承受了绝大部分的苦难。
21世纪的世界，似乎正重返一个民族主义情绪高涨的时代。在全球化遭遇挫折、普世理想褪色的当下，民族主义正以更复杂的形态在全球蔓延。
值此毛主席诞辰132周年之际，回顾他关于“民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题”的著名论断，如同为这个纷繁的世界点亮了一盏探照灯。
一、透视根源：马克思主义视野下的民族与阶级
要理解民族与阶级的关系，必须首先破除一种迷思：民族是铁板一块的统一体。在马克思主义的分析框架中，任何民族内部都存在着深刻的阶级划分。
伟大领袖毛主席在1925年发表的《中国社会各阶级的分析》开篇就指出：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”这一经典论述将中国社会分为地主阶级、买办阶级、民族资产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级。
每个阶级的经济地位不同，对革命的态度也截然不同。
正如马克思恩格斯在《共产党宣言》中所言：“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之而消灭。”这句经典论断揭示了民族压迫的本质根源是阶级压迫。
当一国之内少数剥削阶级占有了生产资料，掌握了国家机器，他们不仅压迫本民族的无产阶级和劳动人民，还可能在民族关系上成为压迫者。
斯大林也曾深刻指出：“在资本主义上升时期，民族斗争是资产阶级之间的斗争。有时资产阶级也能把无产阶级吸引到民族运动中去，那时民族斗争表面上就会带着‘全民的’性质，然而这只是表面上如此。”
二、历史回响：民族主义的双重性与中国革命
民族主义并非一成不变，它在不同历史时期、不同社会条件下扮演着不同角色。从16-17世纪的西欧民族主权主张，到1789年法国大革命确立的“公民民族主义”，民族主义的形式不断演变。
近代中国，民族主义同样是驱动历史的重要力量。梁启超早在1902年就明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义国家而已。”孙中山先生的三民主义，也以“民族”为首要。
在中国革命历程中，中国共产党面临的核心课题之一，正是如何将阶级叙事与民族叙事有机结合。毛主席在《中国社会各阶级的分析》中，对中国社会各阶级进行了精细分析，明确了“工业无产阶级是我们革命的领导力量”。
在抗日战争时期，毛主席又明确指出：“中国现阶段革命的性质，是无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。”这一定义将民族解放斗争与阶级解放斗争紧密结合，为建立最广泛的抗日民族统一战线奠定了理论基础。
三、当代图景：21世纪的民族问题新特征
进入21世纪，民族问题呈现出前所未有的复杂性。全球范围内，民族主义浪潮遍及各地，表现形式多样。
当今世界民族问题的主要表现形式包括：民族分离主义、民族排外与民族仇杀、原住民运动以及泛民族主义运动。
其中，民族分离主义是最为突出的问题，直接威胁主权国家的生存和完整性。
当代民族问题与宗教矛盾相互交织，使许多冲突以宗教民族主义的面目出现。同时，民族主义文化的全面复兴是冷战后民族问题的又一特点。
值得注意的是，民族主义犹如一把双刃剑。它在历史上曾推动民族解放运动，促进资本主义和社会主义的传播；但是在某些情况下，民族主义也可能表现为非理性的一面，引发地区动荡。
四、深层危机：全球不平等与社会信任的崩塌
联合国2025年《世界社会报告》揭示了一个令人担忧的现实：经济不安全、触目惊心的不平等程度、社会信任持续崩塌，这些因素正在动摇全球社会的稳定根基。
报告显示，超过28亿人——占全球人口三分之一以上——日均生活费仅介于2.15至6.85美元之间。
同时，全球65%人口所在国家的收入差距持续扩大。若不采取紧急行动，到2030年实现“不让任何人掉队”的可持续发展目标将遥不可及。
值得注意的是，全球超半数民众对政府缺乏基本信任。这种信任危机与错误和虚假信息的快速传播相互交织，使社会矛盾更加尖锐。
在这些数据背后，是阶级矛盾的显性化表达。当社会贫富差距拉大、经济不安全感增强时，民族主义往往被统治阶级用作转移矛盾、维护自身利益的工具。
五、中国探索：从阶级叙事到民族共同体的创造性转化
中国共产党在长期革命和建设实践中，不断调适阶级叙事与民族叙事的关系，探索符合中国实际的发展道路。
这一过程可以概括为：通过阶级划分确立内部性与外部性的界限；通过阶级斗争消除外部性、实现外部性内部化；同时站在国家民族高度，不断重塑民族叙事，强化内部性。
“铸牢中华民族共同体意识”的提出，标志着在新时代背景下，内部性达到空前程度的表征。阶级叙事与民族叙事在调适中不断走向融合，为超越阶级和民族提供了理论工具。
这一进程的最终目标，是铲除国家边界内的外部性，进而消灭国家，实现“自由人联合体”这一完全内部性。这是对马克思主义关于民族与阶级关系理论的创造性发展和实践。
六、未来展望：超越民族主义的阶级视野
在21世纪这个民族主义复兴的时代，如何正确处理民族问题与阶级问题的关系，成为摆在全人类面前的重大课题。毛主席关于“民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题”的论断，为我们提供了分析问题的锐利武器。
当前全球范围内的人道主义危机，如苏丹的冲突导致1200万人流离失所，看似是民族或宗教冲突，实质是阶级矛盾在国际层面的表现。
要真正解决这些问题，不能仅仅停留在民族层面，而必须深入到阶级层面，关注占人口最大多数的无产阶级和底层劳动人民的利益。
马克思主义并非全盘否定民族主义的历史作用。在特定历史条件下，民族主义可以成为推动社会进步的积极力量。关键在于，必须清醒认识到民族主义的阶级本质，防止其成为资产阶级维护自身利益、掩盖阶级矛盾的工具。
当全球超过28亿人日均生活费不足6.85美元，当苏丹冲突导致千万人流离失所，这些不仅仅是民族或国家的困境，更是阶级矛盾在全球范围内的集中体现。
民族主义的浪潮或许会继续高涨，但唯有站在占人口绝大多数的无产阶级和劳动人民的立场，透过民族问题的表象看到阶级斗争的本质，才能找到通向人类彻底解放的道路。毛主席的光辉思想穿越时空，依然为这个充满不确定性的世界配资平台的行情，指明了分析问题、解决问题的根本方向。
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